Balcan Guide

След толкова норми, ръководства и упътвания за поведение на роба, написани от редица чуждоезични Домини, мисля че настана време да преразгледаме комплексната ситуация на родна почва.
И аз ще започна с уговорката, че написаното по-нататък е само еднолично наблюдение и следователно подлежи на корекция, а защо не и на критика.

Нека започнем от един класически момент в живота на всеки дефиниращ се ‘роб’ в сексуално или други отношения – представянето.

1. Решавате да напишете кратко съобщение на някоя Домина. Всъщност не знаете дали се кандидатирате или не. Не знаете изобщо дали искате или не ви стиска. Абе, с една дума, решили сте, че малко по-странен секс може да освежи скучното ежедневие, но все пак леко ви трепери под лъжичката „Ами, ако се озова пред някоя луда, която ме върже за парното и ми разбие челюстта с ритник???”.

а – недейте, за Бога, да пишете онези ужасни едноредни съобщения:
Хай, как си?
Ама ти Мистресс ли си?
По к’во си падаш?
Хайде да си полафим.
К’во правиш?
и т.н.
На вас може да ви звучи непринудено, но вярвайте ми, последното, което очаква Дама влязла в тематичен сайт или чат е – плоски опити за запознанство – такива има предостатъчно в реалния си живот, а тя е там именно за да излезе от оковите на реалното…извода за вас: трика с „Имаш невероятни очи” работи, но само с във филмите.

б – ако сте попрочели това онова из интернет и имате поне бегла представа що е то бдсм, проумейте, че жената насреща може да е също толкова отегчена като вас от традиционния секс и търсеща нещо по-стимулиращо, но може и да е абсолютно и категорично предразположена към тотално доминиране, било то сексуално и/или друго. Тоест, не бързайте да фамилиарничите и да се правите на остроумни. Оферти „но лимитс” и „склонен на всичко” после са лично ваша отговорност!

в – определяте себе си като подчинен в сексуално отношение, но не и като такъв в психологически аспект. Уточнете това в писмото си, вместо в последствие да се шокирате от непристойното поведение на Домината спрямо вас.

г – не пестете време и енергия. Шаблонните кандидатури си личат винаги. Напишете откровено как стоят нещата за вас, но нека Домината отсреща усети личното ви обръщение към нея, това винаги носи точки в плюс.

д – запомнете, че думи като „искам”, „желая”, „харесва ми” и т.н., използвани пред една Домина ви отдалечава все повече от реализирането на фантазиите ви. Вие сте суб, роб, наречете се както искате, тя е Домината. Искате ли да играете тази „игра” или не? Хайде, пак си помислете!

е – списъка на предпочитаните ви практики може да бъде описателно. Домината няма да се обиди, ако вече сте имали реален опит преди нея. Напротив. Може да изложите всичко под формата на предложения, но не и като искания!

ж – ако не можете да уважавате Жената по принцип, нямате работа при Домините. На вас ви е необходима яка биячка или гадже, което да се навие да ви обслужва анално. Това, обаче не е същото като Домина.
Ключовите думи тук са: респект, обожание, кавалерство. Дори и, когато Домината не откликва тутакси на вашите перверзни мечти!
Е…и добра доза мазохизъм, все пак!

з – и накрая, класическото – бъдете честни и откоровени!

LadyShinyBoots

Норми за публично поведение

Това ръководство за поведение на публични места, бе написано за първи път през 1997. Вдъхнових се да го напиша, четейки писмата на робите, в които искаха пояснения по отношение на нормите на поведение, които трябва да спазват по време на публични събития, например: срещи в клубове, тематични празници или как е нужно да се обръщат към Домина, която не познават добре. Тогава реших да напиша някоя и друга основна норма по отношение на общите практики и за ритуалите, които може да наблюдавате между двойки С/м, когато се намират на обществени места.

От тогава нататък получих много мейли, които показват как в действителност всяка двойка се държи по различен и собствен начин. Например една робиня ми писа как нейната Господарка е много мила с нея и й отваря вратите, въпреки че по обичайните галантни норми, именно подчинения би трябвало да прави това за своя доминант.

Затова, искам да съм ясна от самото начало, това ръководство не е библия, а само основни насоки. Разбира се, всеки Доминиращ решава сам за себе си своите правила. Следването на нормите посочени в тези страници, не прави никой по-близо или по-далече до идеала С/м. Това ръководство просто описва най-общите норми на поведение, които по-голямата част от хората практикуващи публичен С/м, намира за приемливи и може би необходими. Това не е авторитарен протокол, а по-скоро помощен инструмент за тези подчинени, които се нуждаят от начална, основна информация, как да се държат в един публичен контекст.

Междувременно, в отговор на конструктивните критики предложени ми от хората, прегледах наново инструкциите, добавяйки някои съвети и зачерквайки други, които ми се струваха много крайни. Разширих съдържанието за да го вместя в един по-пълен контекст.

И накрая, струва си да поясня, че не съм фанатичка на тема норми и правила, с изключение на тези, които ползвам по мое отношение. Всъщност, не съм догматичка дори по отношение на моите правила: менят се според нуждите и възможностите на партньора ми и според динамиката на С/м, който протича между нас.

Надявам се, че това ръководство ще ви помогне по пътя ви и ще ви окуражи да следвате вашия ритъм. Променете тези норми за да са подходящи за вашият стил на игра или създайте нови. Забавлявайте се с „вашият” С/м и, разбира се, играйте сигурно.

ТЕОРИЯ НА ПУБЛИЧНИТЕ УСЛУГИ НА РОБА

Тази точка, поставена в рамка!, може да се събере в една дума: Внимание

Вашето поведение трябва да отразява във всеки един момент нивото ви на внимание по отношение на нуждите на Доминиращия. Вашата роля се състои в това, да задоволявате тези нужди и тези желания. Домината си пали цигара? Нейната чаша с кафе е празна или изстива? Има нужда от стол? Има някакви особени нужди (физически проблеми, диета, която прилага)? Вашата цел е да предвидите тези неща и да сторите така, че да улесните живота й.

По подобен начин, ваше радостно задължение е да показвате чрез поведението си, че нуждите на Домината са на първо място, преди всичко друго. Вашето умение да обслужвате с посвещение вашата Господарка е критерий, по който другите ще оценяват БИЛО вас, БИЛО вашите Дом. Вниманието ви не само, че ще бъде приятно на Господарката ви, но ще направи добро впечатление на тези, които ще срещнете по-нататък като резултат на властта на вашата Домина и на вашето умение да й служите. С други думи, вие ще бъдете подчинен, който е гордост като собственост и, който всички биха били горди да притежават.

Някои подчинени, грешно тълкуват умението си да поемат сурови наказания като доказателство за посветеност. Разбира се, би могло да бъде ярък пример на еротично обслужване да търпите силни болки, причинени от Господарката ви, но какво ще кажете за цялото останало време, когато тя не ви употребява? Също така ценен ли сте за нея по време на тези моменти, както по времето, когато получавате това, което ви прави щастливи?

Съветите, които следвате ще ви послужат да убедите вашата Дом и всички останали, че желанието да й служите е искрено.



НОРМИ НА ПУБЛИЧНИЯ ГАЛАНТЕН КОДЕКС С/м.

*Наричайте Домината с титлата по неин избор ( напр. Мистрес, Лейди, Господарке, Госпожо и т.н.). Ако не знаете какво предпочита, ПИТАЙТЕ.

*Не се залепяйте за Домината, не стойте прекалено близо и не предлагайте ръката си за поздрав. Изчакайте възпитано докато тя ви поздрави или предложи да ви стисне ръката.

*Не бива да се държите като мишка, но е знак на уважение от време на време да навеждате поглед за да демонстрирате вашето подчинение.

*Единствената личност, която може да ви дава заповеди е този, на когото сте се отдали съзнателно. Ако тази личност ви даде заповед, подходящия отговор е „Да, Господарке моя”.

*Ако заповедта преминава определени ваши лимити, или използвайте safeword (ако имате такава), или кажете на Домината, че имате проблем и, че трябва да поговорите.

*Ако някой/я псевдо-Дом се опита да ви заповяда нещо, подходящия отговор е: :Не съм дал съгласието си за това”.

*Всеки, който се опита да ви насили да се подчините или ви каже, че това е, което всички роби трябва да правят, трябва да бъде избягван.

*Норма за добър тон: Ако някой се държи невъзпитано с вас, не сте длъжни да бъдете учтиви с него, дори и да е Дом. Разбира се, това не е една добра Домина.

*Отваряйте вратите на Господарката си и изчаквайте да преминат преди да я последвате.

*Дръжте винаги една запалка или кибрит до ръката си за да палите цигарите или пурите на Дом-а.

*Ако Господарката ви пуши, почиствайте дискретно от време на време пепелника.

*Предложете да донесете напитка на вашата Господарка.

*Дръжте под око чашата на вашата Домина и предлагайте да я допълвате, когато се изпразни.

*Предложете да отнесете или донесете палтото, екипа или който и да е друг по-обемист предмет, който Домината носи със себе си.

*Когато сте близо до Господарката си, подсигурете се, че сте точно зад лакътя й по начин по, който да стои леко пред вас ( Забележка: някои Дом могат да поискат да от вас да застанете на колене докато сте в тяхно присъствие).

*Не подценявайте разрешението на Господарката ви да седнете до нея, освен, ако не сте го дискутирали преди това. Изчакайте докато тя ви подскаже къде да седнете. Ако не получите инструкции, попитайте вежливо къде предпочита да застанете.

*Избягвайте да излагате искания, които започват с „искам”, „имам нужда”, „желая”. Вместо това, потърсете привилегията да ви обърнат внимание, започвайки с: „Бих ли могъл, моля…” или „Госпожо моя, ще ми позволите ли…”

*Ако сте в някой клуб или на парти, не побягвайте от вашата Домина и избягвайте да оставяте впечатлението, че сте навсякъде другаде, но не до нея. Ако нещо невероятно интересно се случва някъде или видите познати, поискайте разрешение да се отдалечите.

*Няма значение колко привлекателна може да бъде някоя друга Домина, когато сте в компанията на вашата Господарка, въздържайте се, не флиртувайте и не позволявайте да ви изненадат, докато проявявате интерес към някоя друга. Дори и формално да не сте още притежание и не са ви поставили нашийник, избягвайте да изглеждате повърхностни.

*Помнете да казвате „благодаря” на всяка привилегия позволена ви от Домината. Например, ако са ви позволили да направите нещо, не се дръжте като току що пуснато от клетката животно. Другите ще си помислят, че нямате търпение да се откъснете от нея.

*Не дискутирайте на публични места с Господарката си. Ако сте искрено ядосани за нещо, което нямате търпение да изясните у дома, поискайте от Господарката да поговорите на някое усамотено място.


copyright © Gloria Glickstein Brame Reproduction or distribution of any of the materials contained herein is strictly prohibited by the laws governing intellectual property rights. Превод LadyShinyBoots с позволението на авторката.

По следите на матриархата

Синтез на критериите на матриархалното общество:
Икономически критерии: общество със силно развито аграрно стопанство, земите и сградите са собственост на кланове, никога на отделни личности; жените имат властта да разполагат с хранителните източници; налице е постоянното разпределение на богатството посредством размяна на житейски блага: реципрочно общество.

Социални критерии: матриархални кланове; бракове между два клана; бракове „на посещение” , с гарантирана сексуална свобода и на двата пола; социално бащинство – хоризонтално общество, без йерархия, по роднинство.
Политически критерии: принцип на съгласие в клана, на селищно и регионално ниво; делегираните са носители на информация, лишени от властта да решават, липса на класи и структури на власт – общество на разбирателство.

Културни критерии: конкретна убеденост в прераждането на клана; култ към прародителите; култ към майката Земя и Богинята на Космоса; обожествяване на света като цяло; липса на дуалистична визия и на моралната концепция; всичко в живота принадлежи на същата символична система – свещени общества.

Матриархат и планини

В петте или шестте хиляди години на патриархална епоха по-голяма част от матриархалните общества са били заличени от войни, завоевания, колонизации, евангелизации, както от модерната индустриализация и от унищожението на природата, поради навлизането на технологиите. Изненадващо е, следователно, че някои народи и етноси са успели да се съпротивят на това хилядолетно подтисничество, и да запазят античният, матриархален ред в културата си. Всъщност за да оцелеят, се е наложило тези групи да се изтеглят от неподходящите зони, които за господстващите общества били загубили каквато и да е икономическа важност. За съжаление, днес, вследствие на растящата индустриализация, умножаването на пътищата и интензификацията на въздушния транспорт, нещата се променят до степен, че почти не са останали места, където тези групи да се скрият.

Обичайните зони за укритие са представени на първо място от планините, разположени във всички кътчета на света към, които се добавят пустините, големите гори, островите. Ще цитирам някои:

Острови: На остров Суматра в Индонезия, съществува още матриархалното общество на Минангкабау, с три милионен народ. На миниатюрните коралови острови на Сан Блас, срещу бреговете на Панама в Централна Америка, живеят индианците Куна, матриархално общество. На островите на Меланезия, в Пацифика, живее народа Тробриандер, също матриархален.
Пустини: В пустинята Сахара, номадите Имазиген, познати като „туарег” са оцеляли в екстремните условия като матриархален народ от скотовъди.
Гори: матриархалните племена в Америка потърсили убежище от конкуистаторите в големите гори, където са успели да оцелеят. Такива са и Аруак, разпилени по малко, навсякъде в горите. В огромните гори на Централна Африка живеят до днес многобройни матриархални племена, първенци между, които – Бемба и Луапула.



Особено многобройни са матриархалните общества разпилени в планинските зони:
Класически пример са матриархатите на Каси и Гаро, в планините Каси в Бенгал и в ориенталската част на Индия, както и малки етноси в Хималаите, Ладак, Бутан, Непал и Тибет. В безкрайните планински вериги на Азия се откриват още типични матриархални народи като Мосуо в Китай и още някои, които съществуваха до неотдавна, като Накси.
Планините в Северна Африка, предложили убежище на древната матриархална група овцевъдите. И в Сахара, предимно планините (като Ахагар, Алр Тасили-н-Ажер, Адрар) са тези, които предлагат убежище на така наречените „туарег”. Спирам дотук, въпреки, че има още многобройни примери.

Източник: Heide Gottner-Abendroth

***

Именно за едно от тибетските племена, за които говори Heide Gottner-Abendroth, бих искала да добавя някои интересни детайли:
Освен обичайните атрибути на матриархата, жената там се жени за избраника си и с него приема всичките му братя. Те са длъжни да работят за благоденствието на семейството и да приемат всички нейни желания, включително избора й на сексуален партньор. Тоест, ако тя желае би могла да осъществява сексуални контакти със всички „прикрепени” съпрузи, както и с никого от тях…Би могла да игнорира основният съпруг и за сметка на това да избере друг или други от братята. Те, от своя страна са нейни завинаги и нямат право на други сексуални контакти или брак. (Ехххх...)*

* бел. авт.

ФемДом: кратка история

ХIII век

Хенри д'Анджели пише Le Lai d'Aristotel, където разказва за гръцкият философ Аристотел, язден като пони от Госпожа Филлиде, която държи в ръка камшик.Историята вдъхновява някои изобразителни творби: Ханс Балдунг Гриен "Филлиде язди Аристотел"(1513) и Бартоломеус Спрангер (1546-1611) "Жената и философът".

Източник: Gilles Neret Erotica Universalis, Taschen

1580

Английският поет Кристофър Марлоу написва следната епиграма:“When Francus comes to solace with his whore, / He sends for rods and strips himself stark naked; / For his lust sleeps, and will not rise before / By whipping of the wench it be awaked. / I envy him not, but wish I had the power, / To make his wench but one half hour.”

(Когато Франко отива да се утеши с неговата "дама", я изпраща да вземе пръчки и се съблича: защото неговото либидо е заспало и няма да се съвземе, преди да бъде събудено от камшичните удари на дамата. Аз не му завиждам, но бих искал да имам възможността да бъда неговата "дама" за не повече от половин час.)

(Eugen Dühren (Iwan Bloch), Englische Sittengeschichte, Louis Marcus Verlagsbuchhandlung, Berlin, 19122, vol. I, pp. 441 sg.)

1676

В драмата „Добродетелният” на британеца Томас Шадуел, старият Снарл иска да бъде бит с камшик и това негово желание бива задоволено от една млада проститутка: На него му харесва, защото му напомня наказанията от времето, когато е бил ученик.

(Eugen Dühren (Iwan Bloch), Das Geschlechtsleben in England)

1682

Преди да се появи драмата на Venice Preserv's на британеца Томас Отуей. В една от сцените, проститутката Акуилина задоволява желанието на сенатора Антонио, плюейки върху него и третирайки го като куче, налагайки го с камшик и ритници.

(John K. Noyes, The mastery of submission, Cornell University Press, 1997, pp. 85 sg.) (web: www.britannica.com)

1704

Едуард Уард, автор на Лондон Спай, описва сцена, развиваща се в един бордей, в която един шестдесет годишен мъж изисква инструменти за бичуване.

Това е първият случай, в който Уард чува приятели да говорят за бичуване, мъже, любители на пасивната флагелация.

(Eugen Dühren (Iwan Bloch), Das Geschlechtsleben in England)

1748

John Cleland, Memoirs of a Woman of Pleasure

1765

Забележителният швейцарски философ Жан-Жак Русо написва своята автобиография „Изповеди”, която ще бъде публикувана през 1781. В нея описва възбудата, която изпитва мислейки за жени с доминантни характеристики, от които бил очарован още от момче, когато среща тридесет годишната си гувернантка Г-жа Ламберсие. Русо се срамува от тази обсебваща слабост и я крие от публиката си.

(Jean-Jacques Rousseau, Bekenntnisse, Insel Verlag, 1985, pp. 49 sgg.)

1786

Художникът Джеймс Гиларей, публикува една сцена на флагелация. "Лейди Термагант Флейбум след обяда се подготвя да предложи на доведеният си син да опита от десерта."

(Eugen Dühren (Iwan Bloch), Englische Sittengeschichte, Louis Marcus Verlagsbuchhandlung, Berlin, 1912, vol. II, p. 257)

5 април 1837

В Лондон се ражда британският писател Алгернон Чарлз Суинбърн. Той няма да крие, че е мазохист и ще напише много поезии относно радостите от пасивната флагелация.(“If you were queen of pleasure / And I were king of pain”)

(Leather History TimeLine, febbraio 1999) (www.britannica.com)

1869

Леополд вон Захер-Мазох пише романа „Венера в кожа”, който ще стане бестселър.

1869

В Дъблин се ражда ирландският писател Джеймс Огъстин Алойсиус Джойс. В едно писмо към любимата Нора Барнакъл, той описва страстното си желание да бъде бичуван от нея.

(Irving Wallace, u.a.: Rowohlts indiskrete Liste. Von Kleopatra bis Elvis Presley. Ehen, Verhältnisse, Amouren und Affären berühmter

Frauen und Männer, Rowohlt Verlag, Hamburg, 1981)

12 юли 1892

Ражда се в Дрогобич, Галиция, писателят, художникът и преводачът на Кафка, полякът Бруно Шулц. В по-голямата част от неговите поетични истории са описани слаби мъже и доминиращи жени; неговите рисунки в черно-бяло фигурират мъже, коленичили в краката на доминиращи жени.

Бруно Шулц бива убит от нацистите на 19 ноември 1942.

(dtv Lexikon München 1999)

23 октомври 1893

В “Zeitgeist”, една част от ежедневника “Berliner Tageblatt”, бива публикувана една статия от Ото Брандс с наименованието „Бичуващата”.

(Eugen Dühren (Iwan Bloch), Das Geschlechtsleben in England)

1893

Публикувана е книгата на Джулиън Робинсън, „Gynecocracy, a narrative of the adventures and psychological experiences of Julian Robinson”.

(afterwards Viscount Ladywood). Under petticoat rule, written by himself, Parigi e Rotterdam.

около 1910

Публикувани са две книги: R. Hallerer, In weiblicher Peitschenzucht. Nach Tagebuchaufzeichnungen einer Amerikanerin bearbeitet, Amburgo;

Else Ramberg, Die neue Gouvernante. Ein hochinteressantes Erziehungsbild

1913

В Мюнхен са публикувани три книги под заглавието Die Weiberherrschaft. И трите съдържат разкази с описания на доминантни жени, събрани от Eduard Fuchs.

(John K. Noyes, The mastery of submission, Cornell University Press, 1997, p. 98)

1922

Немският артист Ото Дикс рисува картината "Посветено на садистичните жени", която показва две доминиращи жени в стая за мъчения.

(Erotik in der Kunst des 20. Jahrhunderts, a cura di Angelika Muthesius, Benedikt Taschen Verlag, 1992, p. 191)

1927

Артисът Рудплф Шлихтер рисува акварелът “Domina mea”, който изобразява жена с ботуши в поза на победител, стъпила върху коленичил мъж.

50-те

Ерик Стантон започва кариерата си като рисувач на картички. Той публикува много рисунки на доминиращи жени.

(Eric Stanton Taschen Diary 2000, Benedikt Taschen Verlag, Köln, 1999)

50-те

Ulrich Mechler, Sadistinnen und Masochisten, Lischer Verlag, Basel

1954

В Америка се ражда перформанс-артистът Боб "Супермазохист" Фланаган.

1963

Публикувана е книгата на Франц

1983

Роберт Ван Акерен снима филма Woman in flames, разказващ за една студентка, която се посвещава на професионалната доминация. Филма има небивал успех.

1985

Публикувана е книгата на Теренс Селлърс, Der korrekte Sadismus. Die Memoiren der Angel Stern, ikoo Verlag, Berlin (ed. orig. 1982; ed. it. La sadica perfetta, ShaKe - http://www.terencesellers.com N.d.T.)

.d.T.)

1986

Томи Унгенер публикува книгата Schutzengel der Hölle с интервюта и рисунки за двете години, които прекарва в Хамбург, Германия с няколко професионални Господарки.

(Tomi Ungerer, Schutzengel der Hölle, Diogenes Verlag Zürich, 1995)

1986

Клео Убелеман снима лезбийският филм за бондейдж - Дясна ръка.

(Cléo Uebelmann, The Dominas, Verlag Claudia Gehrke, Tübingen, 1988)

1988

Убелеман публикува книга с фотографии The Dominas, със снимки от филма си Дясна ръка и серия от фотографии от музея за модерно изкуство.

(Cléo Uebelmann, The Dominas, Verlag Claudia Gehrke, Tübingen, 1988)

1988

Излиза книгата на Албрехт Кошорк, Леополд фон Сахер-Мазох.

Inszenierung einer Perversion, Piper Verlag, München

1991

Публикувана е книгата на Джиджи Мартин, Die Herrin, ikoo Verlag, Pullenreuth

1994

Холандският режисьор Маарйе Сейферт и неговият колега Виктор Ниевенхуйс снимат една черно-бяла адаптация на Венера в кожа.

Gini Graham Scott, Dominanz und Unterwerfung (Erotic Power), Knaur Verlag

Януари 1996

Боб "Супермазохист" Фланаган умира от фиброзни кисти.

1996

Публикувани са две книги:Lederfrauen, от Laura Antoniou, vbz Verlag Bernd Zeun, Gießen; Wanda и Leopold von Sacher-Masoch,

Szenen einer Ehe, Wiener Frauenverlag, Wien

Юни 1997

В чешкото селище Черна отваря врати World Kingdom” (OWK, www.owk.cz). То става много важно място за срещи фемдом. Матриархалната къща публикува филми, книги и списания фемдом.

Юни 1997

В USA излиза английският филм Preaching to the Perverted. Той показва една Домина, която организира фетиш празненства в Лондон.

23 oктомври – 1 ноември 1998

В Амстердам се организира първата женска среща At Leather Pride (WALP), с 85 участнички.

Aприл 1999

В Берлин се организира първата Women's SM Leather Conference с приблизително 50 участнички.

Есента на 1999

115 жени се срещат в Амстердам на Women At Leather Pride (WALP).

1999

Публикувана е книгата на Сабрина Шнайдер (псевдоним Калиостро), Ausbildung zur perfekten Domina - Ein Lehrbuch, Erotex Verlag.

Април 2000

В Берлин, на втората “International Women's SM Leather Conference” Play! Mate 2000, се срещат около 70 жени.

http://www.anastassja.org/

http://www.manettematte.org/

http://www.femdomitalia.org/

С/м среща с неочакван край

Не мога да не постна болезнената история на Мисс Вал, която предизвика изобилие от сълзи в очите ми...сълзи от смях (прости ми, Вал!).
И все пак, когато партньора ти се слави с прозвището "железният задник", хумористичните писания са най-малкото, което може да те утеши...

***

Резултат: той – кожа свежа като роза…

Е да, някой и друг отпечатък тук и там, но ако беше паднал в храстите щеше да е по-зле.

Аз бях така концентрирана над него, че едва в къщи си дадох сметка…Да, кожата ми е деликатна, но по дяволите!!!

1. Имам една необяснима синина на ръката – някой ме хванал за нея карайки ме насила да направя нещо??? Разбира се, че не.
2. Синина от вътрешността на бедрото ми – може би съм била изнасилена от ямайския отбор по бейзбол ( с тия бухалки…) и не съм разбрала??? За съжаление, не.
3. Синина НА ДЛАНТА НА РЪКАТА МИ, не е за вярване!!! Почерня ми ръката да налагам онзи твърд задник, а той – розов като бебешко дупе…(може би киборгите имат метал отдолу и са твърди, но той изпитваше жажда и пиеше, а е известно, че киборгите не пият…)
4. Болки в дясното рамо…Вече сме на 150 удара, добре ли си, да спрем? Да, Мисс, все пак да опитаме до 200?
5. Синина отгоре на стъпалото ми, там където започват пръстите – Да, ритнах го, защото не стоеше мирен, изплъзна ми се, дадох му един по опашната кост, той даже не мигна (и не беше в състояние на внезапна парализа провокирана от мен), а аз с натъртен крак!
6. Болки в бедрата, защото ги използвах като средство за задържане (както се използва за добитък). Ще пробвам акробатичен С/м – на следващия ден, той спокойно си крачи, а аз разсипана…
7. Горещ восък…покапан от 2 см, не усеща НИЩО! Че даже беше цветен, наложи се да го накапя по интимните части, в идеалната среда на задника му, ама съвсем в точка Х, за да каже накрая: ъхъммм, ами да, усещам нещо…
8. Други синини по тялото, за които по-добре да не казвам нищо…

ИЗВОД:

или и той играе в ямайския отбор и аз не знам

или всъщност е киборг

следващия път да си сложа ботушите за да си пазя крачетата

да пусна да го напляскат момчетата, които през цялото време го зяпаха (ако се бях разсеяла за миг, щяха с кеф да ми го отмъкнат под носа…)

да си поръчам при П. един сериозен камшик

да употребя някакъв долнопробен, цветен восък смесен с някакво отвратително олио

да си сложа някаква ризница, отвън твърда, отвътре мека (малко като мен)

или

да стана мазо!

Спомних си...

Преди време, може би година, може би повече - малка група Доминантни (държа да подчертая - в сексуално отношение) Дами се събра.

Перспективата да се роди ФемДом общество, пък макар и в тесен кръг, изглеждаше забавна, приятна и всъщност доста възбуждаща.
И преди да сте решили, че имам предвид диви хомосексуални купони, ще ви разочаровам. Някакво особено електричество витае във въздуха около жени, които знаят, че притежават една по-особена власт, независимо от различията между тях.

След време (срещата така и не се повтори в същия състав), част от тогавашните участнички, в момент на веселие, решихме да си направим униформички - скромни и непринудени. Всъщност се касаеше за обикновени, черни тениски. Семпъл бял надпис трябваше да показва, че не само не се обиждаме от нарицателното, което наша "посестрима" ни даде, но го приемаме и като отличителен знак.

И така от обикновени кучки, се превърнахме в Дивните Кучки!

Тениските, така и не отпечатахме, но остана набързо скалъпената ми рисунка. Тези дни, ровейки в пе-це-то я мярнах и...

Наздраве!

"Целувка" Густав Климт

Следа у тебе ще остане, не върху устната гореща,
не върху твойта бяла кожа - сърцето ти ще я усеща:
една далечна сладка болка...И тя ще зейва като рана,
когато в падащия сумрак ме видиш да вървя насреща.

Андрей Германов

Свети Валентин

На утрешния ден, у нас по стара традиция се празнува Трифон Зарезан. Неотдавна, едновременно с първите ни несигурни стъпки по пътя на демокрацията, започнахме да празнуваме все по-често и Свети Валентин.

Някои от вас утре ще купят подарък на любимия човек, ще излязат на вечеря, ще се гледат в очите през романтичния пламък на свещите…други, ще присвият презрително устни и ще се престорят на някой „над тези неща”.

Истината е, че наистина Свети Валентин се е превърнал навсякъде по света в своебразен химн на консуматорската истерия. Също като Коледа, Нова Година и т.н. Така е, особено, когато използваме определени дати като повод за получаване (и претендиране) на бижута, скъпи ресторантски вечери и подобни.

В същото време, много хора с право биха казали – Нима е нужна една конкретна дата за да покажа любовта си към един човек? Нима не е по-добре да я показвам всеки ден от годината, без оглед на датата?

Не пиша това в подкрепа на празника, нито пък против него. Дописа ми се за любовта. За тази любов, която оцелява след бурите, мълниите и загубените пътища.
За любовта, която сякаш позагубва цветовете си след първите страстни пориви.
За любовта, която иска, претендира грижа, внимание и отдаване, ден след ден.
За любовта, която е толкова крехка и лесно ранима.
За нас и за великите й дарове, които често недооценяваме.
За любовта и прошката.

Може би утре ще празнувам празника на виното с любимия човек.
Може би утре ще празнувам празника на любовта с вино.

А може би просто искам да вдигна наздравица с чаша хубаво червено вино и да кажа тихо на ухото му: Благодаря ти, любими, обичам те!

Gloria Brame

Притеснена от една наскоро създала се ситуация, която показа, че много от подчинените нямат и най-малката идея как наистина седят нещата, реших, че съм длъжна да напиша този артикул. Имайте предвид, че касае подчинени, които търсят истински Домини (непрофесионалистки).
Преди да напишете писмо на една предполагаема Домина, задайте си следните въпроси и си отговорете честно:

„Търсите всичко това, което се случва в една стабилна връзка: отговорност, емоционален ангажимент, ангажимент във времето, честност, цялост, лоялност и т.н. Или искате просто да си легнете?”

Много често, подчинените влизат в контакт с Домините (непрофесионалистки), именно чрез метода, по който се договарят с една професионалистка за сесия: свеждат всичко до това, което ги разпалва.

Това е като да се приближиш до една жена и да представиш първо пениса си, преди да си представил себе си. Аз не я препоръчвам като успешна тактика, освен ако не се намирате в суинг клуб.

Чуйте ме: ако единственото, което желаете е просто да се „оправите”, става. Малко мъже желаят наистина една стабилна СМ връзка 24/7. Но бъдете честни в това отношение, било с вас самите, било с евентуалните ви Партньори. Недейте да пълзите и да превъзнасяте Женската Върховна Власт и не казвайте, че сте търсили през целия си живот една непринудена Домина, докато подчертавате нещата, които очаквате Тя да ви стори и как очаквате да ви третира. Не се представяйте като някой, който търси стабилна връзка Домм/суб. Не сте такива. Търсите си просто другарче за игрите и, честно казано, най-добрият ви избор е някоя професионална Домина или някоя, която търси просто случайни срещи.

Подчинените се оплакват, че не искат да плащат за БДСМ или, че е много депресиращо да се плаща за нещо, което биха желали да им се прави безплатно от една Жена. Ами, момчета, събудете се и вижте истината: Продомините съществуват за ваше добро. Професионалните Домини създават една нарочна илюзия за да задоволят мъжките ви фантазии. Те са, в известен смисъл, превъплъщението на картините и фантазиите порно-СМ по отношение на Фемдом, които искате да реализирате. Те купуват дрехи и ботуши, и оборудване, и помещения, заради които вие и стотици други мъже, ще се върнете отново. Продомините са готов продукт. Те са толкова истински, колкото вие си мислите, че са.

Можете да си тръгнете от една Продом, без да изгубите нищо друго освен някой и друг лев. Никакъв ангажимент, никакви посещения на семейството й по време на отпуската, няма общи блага, никакви дискусии за домашната работа и сметките и свободата да живеете, както винаги сте правили. Кое е по-важно за вас?

От друга страна, истинските Домини са истински хора: не Всички се държат по един и същи начин или обличат еднакво, или използват еднакви играчки. Искат от вас същите неща, които искат и приятелките ви и съпругите ви, и ОЩЕ ПОВЕЧЕ. Искаме властта над вас, искаме да ви контролираме, искаме да взимаме решения в и извън леглото. Искаме да вземете на сериозно авторитета ни, дори когато сме облечени в пижама на мечета (не, че аз имам такава, разбирайте: хипербола е второто ми име). Истинските Домини не се интересуват от вашите правила. Имаме си Наши правила.

Ако искате да сте заедно с една жена, която практикува СМ, защото й харесва и не, защото е доходоносна професия, покажете й същото уважение, което бихте показали на която й да е властна жена, която обожавате. Дръжте се с нея като с много специална и й бъдете благодарни, че ви отдава възможността да се опитате да я спечелите. Концентрирайте се върху нея, не върху вас; покажете й най-духовитата си същност, най-нежната, най-загрижената.

Казано просто: ако искате една истинска Домина да ви обича, дайте и основания за това.

Ако настоявате да се пазарите с Домините като с проститутки, които живеят за да задоволяват вашите фантазии, подгответе се да излезете от джобовете.

***

Inside The Mind of Gloria Brame

От другата страна...

Това, което публикувам по-долу е
скромното представяне на един роб.
Не го правя с цел да налагам някакъв
шаблон на представяне, а единствено,
защото намирам искреността, която
струи от думите му за трогваща и
донякъде тъжна в истинността си.

*********************************************

роб……., М., четиридесет годишен, семеен, подготовка и опит с/м

на 20 години: начален интерес към света на с/м; двигател на този интерес е жената във фетиш облекло, привличането обаче е от сексуално естество, образа на с/м е проекция на женската агресивност, която обаче си остава в центъра на сексуалните ми амбиции.

от 20 до 30: интереса към света на с/м спада, победен от по традиционни дейности.

30-35: Страст и Четене: отново взима превес с/м тенденцията. Желанието е много по-конкретно и е насочено към подчинението по отношение на жената, униженията, отказа за сексуални контакти с Господарката.

Систематично чета списания на с/м тематика. По случай едно пътуване до Лондон се случва и първата ми среща с една професионална Домина. Срещата ми с камшика (дори сега си спомням ясно сцената: котка с девет опашки, завързан, семпъл бондейдж на пениса и тестисите) потвърждава страстта ми, която преди е била само интелектуална и идеалистична.

Лошо момиче: В този период се ражда една дълга и ентусиазираща телематична и телефонна връзка (по това време, ’93-’95, беше на мода видеотелефона) с една много твърда, садистична и интелигентна Господарка, нейния ник беше Лошо момиче. Самонаказания он лайн, документи, писма…наложи се дори да напиша едно писмо (публикувано) на "СМ", за да разкажа за нашата връзка и униженията, на които се подлагам.

Мистресс* и камшика: Едновременно с това започнах да се срещам с Мистресс* в Т.: мисля, че бях един от първите й роби: cbt, восък, камшик и бичуване от всякакъв вид, содомизация, ритници…накара ме да опитам дори урина, игли и електричество…

35-40: затвърждаването на Фемдом: страстта се конкретизира: наистина съм роб, мазохист съм и съм все по-убеден, че съм по-нисш от жените, че съдбата ми е да се подчинявам. Женя се за съпругата ми, но тя не се интересува от Фемдом и не е садистична…жалко. По време на командировки в Париж, посещавам два с/м клуба…някои нови запознанства, все по-случайни, но с непрофесионални Господарки, следователно без всякаква възможност да подбирам предпочитаните ми практики.

Принуждават ме да започна контакти с други роби, стигайки дотам, че обслужвам орално друг роб, по време на едно събиране в заведение…камшик, восък, cbt и донякъде ballbusting за част от моя опит.

Поддържам виртуално нови запознанства в сферата на с/м, първото, от които с една Господарка от Т., до днес сме във връзка, независимо, че никога не сме се виждали, второто-с една „виртуална Домина”, една Господарка не знам откъде, която ми наложи да се избръсна изцяло и, която наистина успя да ми влезе под кожата – психически и интелектуално…и, която после ме заряза заради едно мое непреднамерено неподчинение.

Поддържам се във форма: Продължавам да посещавам професионалстки, на първо място Господарката* от М. Моето постоянно искане към тях е да се държат твърдо с мен и да се опитат да се „забавляват”. Стигам до опитване на собствената си сперма, отново духам, рилагат ми клизма. За някой и друг час успявам да се почувствам роб, но скоро след това си давам сметка, че ситуациите, които изживявам са само бледо подобие, но не са истински.


Няколко нови възможности: от миналата есен, пак по служебни поводи, ми се случва да се освободя няколко вечери в М. и, когато семейната ситуация ми го позволява (съпругата ми не е в течение на тези ми увлечения), се опитвам да участвам на фетиш и с/м партита, които се организират в града, но засега без особени резултати.

Лични и физически характеристики (………..)

Друго: след празниците, си подарих няколко неща, които се надявам да пристигнат скоро: един електростимулатор “rimba” и един cockring за прилагане на електро-мъчения на пениса; освен това една книга “family jewels”, изцяло посветена на CBT. Биха могли да бъдат много полезни за една игра от разстояние.

Подчинен или роб?

В контекста не една субкултура С/м, много хора използват думите подчинен и роб, давайки им абсолютно различен смисъл.

Когато подчинените казват: „Искам да бъда твой роб”, понякога имат предвид, че просто искат да бъдат вързани и бити с камшик. Много професионални Мистресс се обръщат обикновено към клиентите си (не особено искрено) като към свои „роби”.
Другата крайност са хората, които искат да бъдат персонални прислужници на пълно време и, които искат да бъдат употребявани от Господар-ите-ките си по тяхно усмотрение и нужди. Между тези крайности има много степени.

1.МАЗОХИСТА – НЕ ОБЯВЕН ПОДЧИНЕН или ЕРОТИЧНО ОРИГИНАЛНИЯТ
Не се увлича по обслужването, нито пък да бъде унижаван или да отдадава контрола над съществото си; иска само болка и/или пиперлив еротизъм за негово собствено удоволствие и както желае той самият (напр. възбужда се само от определени физически усещания, а не да бъде „използван” за да възнагради садизма на партньора).

2. ПСЕВДО ПОДЧИНЕН, НЕ-РОБЪТ
Не си играе дори на роб, но се хвърля в други „подчинени” роли, например в сцени учителка-ученик, инфантилизъм, „насилствено” преобличане. Харесва му унижението, но НЕ и да обслужва, дори само в контекста на играта. Този определя една широка група „потребители”.

3.ПСЕВДО-ПОДЧИНЕНИЯ ИГРАЕЩ РОБ
Харесва му да си играе на роб; харесва му да се чувства подчинен прислужник; в някои случаи му харесва да бъде използван да задоволи садизма на партньора; може да служи на Домината по някакъв начин, но само в смисъла, който „роба” реши; често е фетишист (напр. обожател на стъпала).

4. ИСТИНСКИ ПОДЧИНЕНИЯ, НЕ-РОБ
Наистина отдава правото на ползване върху себе си (само временно и в определени лимити), но достига максимално удовлетворение от различни аспекти на подчинението, от това да обслужва или да бъде използван от Домината. Обикновено се възбужда от suspence, oт безпомощност или пълното прехвърляне на отговорността за себе си. Не определя играта, освен в много общи линии, но все още търси основно собственото удоволствие (отколкото да го потърси чрез удоволствието дадено на Домината).

5. ИСТИНСКИ ПОДЧИНЕН ИГРАЕЩ КАТО РОБ
Отдава наистина контрола върху съществото си (независимо, че е временно; само по време на къси сцени и с конкретни лимити) и получава основното си задоволство от службата, да бъде използван от Доминиращата, но само в понятия свързани със забавлението, обикновено еротични. Може да му харесва или не физическата болка.
Във втория случай е възможно индиректно да се възбужда от болката, например изпитва удоволствие от садизма на партньора към, когото подчинения отправя искания и незначителни условия.

6. ПОЛУ-РОБ ЗА КЪСИ ПЕРИОДИ, НЕ НАПЪЛНО УБЕДЕН, НО СТИГАЩ ОТВЪД ЧИСТАТА ИГРА.
Наистина предава контрола изцяло (обикновено в определени лимити); иска да служи и да бъде употребяван от Господарката; желае да доставя практически услуги еротични и не еротични, но само, когато той има желание. Възможно е да се държи като роб на „пълен работен ден”, да речем за някой и друг ден, от време на време, но е свободен да си отиде, когато си иска (или накрая на договореното време). Може да има или не дълготрайни отношения със своята Мистрес, но във всеки случай, „робът” има последната дума що касае да служи или не.

7.ИСТИНСКИ РОБ „НЕПЪЛНО РАБОТНО ВРЕМЕ’
Чувства продължителен ангажимент към една връзка Господар/роб и се определя като собственост на доминиращия във всеки един момент. Желае да се подчинява и доставя удоволствие на Господарката във всички аспекти на живота, било то практични-не еротични или забавни-еротични. Посвещава по-голяма част от времето да работи за другите, но Господарката винаги е на първо място в разпределението на времето му.

8.РОБ НА „ПЪЛЕН РАБОТЕН ДЕН”, ПАРТНЬОР.
С малки ограничения или незначителни изисквания, робът определя съществуването си с единствената цел да доставя удоволствия и удобства на Господарката. По реципрочен начин, робът очаква да го притежават като ценна вещ. Без да има особени разлики с положението на една обичайна съпруга, с изключението, че в света на С/м положението на роба е съгласувано с него, особено, когато роба е от мъжки пол. В С/м, един договор на „пълно работно време” се живее по превъзходен, осъзнат начин и с още по-голямо осъзнаване на властта, която се преотстъпва. Поради това, в подобен род отношения се влиза с още по-голямо внимание и с още по-ясни и специфични договорки от тези, които предшестват едно обичайно встъпване в брак.

9.ИЗЦЯЛО ОТДАДЕН РОБ БЕЗ ЛИМИТИ
Това е един идеал, който е продукт на масовата фантазия, но който по всяка вероятност не съществува в реалността (с изключение на религиозни авторитарни култове и в други ситуации, където „съгласието” е ръководено от промиване на мозъка или от икономически натиск, и следователно не е пълно съгласие). Някои крайни, идеалистични последователи на С/м биха казали, че не си истински роб, ако не си готов на абсолютно всичко за своята Господарка, без каквито и да е лимити.
Срещала съм хора, които са декларирали, че са роби без лимити, но във всички тези случаи съм имала пълното право да се съмнявам в истинността на това твърдение.

Автор: Diane Vera © 1984 & 1988. Публикувано в "Lesbian S/M Safety Manual" издадено от Pat Califia, за Alyson Press © всички права запазени. Превод: LadySninyBoots.

Наръчник за обичайни техники и грешки...

С много благодарности и пристрастие към DD!
*****************************************

Има неща, които робът, особено начинаещия трябва да знае.

Това е едно кратко ръководство с инструкции за добра и съзнателна „употреба” на Господарки.
Наблюдения, усещания вследствие на това, което Господарките казват.

НАЧИНАЕЩИЯТ: наръчник за употреба

Начините за лов в морето от Мистрес са много:

А) лова-супер шик. Начинаещия се хвърля См/ФемДом/робство практики въоръжен с ентусиазъм и оптимизъм. Прави първата човешка стъпка, една огромна крачка за общността: регистрира се в някой сайт. После, все още убеден, че в периметъра се купчат рояци от Мистрес в очакване, какво прави? Кликва върху списък на потребители on line. Идеално. Брои Господарките on line и избира nick, който го вдъхновява. Започва от най-красноречивите и продължава до тези, които не го впечатляват никак. Но не се пренебрегва никоя. На всяка Мистрес бива изпратено представително съобщение…и се стаява в тъмното, очаквайки някоя Господарка да попадне в мрежата.

Б/ Лов с динамит. Същият тип като този от супер шика. Но с едно убеждение в повече: Имам съобщението, което ще я накара да падне в краката ми! Затова изфабрикуват едно единствено съобщение, което в неговите очи е наистина специално и го пускат на всички. Подправено с думи като Богиня, Лейди, Господарка, подчинен, убеден, послушен и още много други и вярват, че по този начин Господарката бива запленена.

В/ Суб с панделка. Този е хитрец. Хвърля се във водите на някой сайт, чете, избира. По принцип избира 5-6 ника, които го възбуждат. Три са Домините, които покриват представите му за физически идеал, две на интелектуалния му идеал. Чете това, което пишат, проверява дали са популярни, експерти, известни, сваля ги дискретно, смеейки се на шегите им, после БУМ! и стрелят!

Г/ Лов на корем. Този, който „ако съм достатъчно настоятелен, все някоя ще клъвне”. Но не е сигурно. Затова са винаги на линия, в очакване, пишат във форумите, перят опашки като пауни за да привлекат вниманието или надуват бузи като жаби. Често разчитат на „пичовския” си имидж, който се оказва нож с две остриета, обаче. Страшните пичове са привлекателни за около 5 минути. След това се преминава към същността.

Д/ Гмуркане. Тук не се лови нищо, плува се с рибите. Изведнъж се появява някоя много специална и започва следенето. Подплясва с перки, доближава се и се разменят няколко приказки. Рибата наблюдава плувеца и обратното. После се сприятеляват. Е, да, рибата често е от класа, интелигентна, наблюдателна. И преди всичко от женски пол. И много добре се знае, че Жените риби или, ако желаете Мистрес, не обичат докато някой говори с тях да се отвлича по някое водорасло или риба „палячо”.

Излишно е да коментираме кой метод дава повече резултати.

ИДИОТСКИТЕ БИСЕРИ: избягвайте ги, моля!

Тук можем да пишем в продължение на месеци. Но има точки, които не могат да се преглътнат.

1)Дебнещият роб. Този изследва профилите. Най-накрая вижда някой, който притежава акаунт на някой чат клиент (ICQ – MSN – YAHOO), и незабавно се включва. Така Дамата се „снабдява” с един абсолютно непознат, който я моли да бъде прибавен към нейните приятели. Налага се търпение. И тогава непознатия започва с „ритуалните” фрази: „извинете ме, ако Ви досаждам, открих Вашият мейл в сайта и желая да си поговорим”. Хмммм, това е като например някоя Дама да се намира в тоалетната и друг да нахълта вътре без да почука, само защото – да, вратата е затворена, но не и заключена. Най-правилното решение би било да се остави кратко съобщение в сайта, с което се иска позволение на Мисс да позволи контакта посредством чат.


2) Робът Тодор Коцев. Този е: „НЕ МОГА ДА ПОВЯРВАААААААМ!”. Този е комичен. Прави невероятни гафове. Последният такъв ми каза: „ Намирам се пред един мит! Създателката на…”, когато поясних, че не съм аз, ми отговори: „Няма значение! Вие сте също така много известна!”.
Този тип роб е абсолютно безсмислен.

3) Робът „праща ме Иван”. Този познава някой. Мистрес или роб, няма значение. Важното е да е познат или известен и това за него става универсален пропуск за всеки тип Мистрес, която среща.

4) Робът анал_логика. Единствената негова дилема е: тази Мистрес дали използва strapon? Кой знае! Затова ритуално задава един въпрос: какво Ви харесва да правите? Надявайки се на strapon, но когато Домината не го изрежда, тогава не внимава повече в разговора и става настоятелен: „Вие използвате ли strapon? Знаете ли, че намирам тази практика като най-унизителната в С/м?” Да бе, как ли не. Все едно аз да кажа, че най-унизителното нещо, което си представям е Джордж Клуни да ме покани на гости…моля, тогава да бъда унижавана по три пъти на ден!

5) Робът „обелка от банан”. По принцип този тип е интелигентен. Разбира, че поведението на изтривалка не води до никъде. Говори за книги, изкуство, етиката в С/м. Използва изтънчени думи, потъва в разкази и поеми, после една вечер под влияние на сексуалният си глад ти изпраща смс: „моят задник е Ваш!”. Говорейки ти задължително на Вие за да не се обидиш. Предлагат се като много шикозни и интелигентни списания, а после ти пращат съобщения от порно журналчета. Как да кажем: нещо като Светицата и курвата.

6) Явният роб. Този се родил завчера в света С/м. Обаче, голямата мистерия е, че знае всичко, което уеб-а е сътворил по отношение на С/м. Чете, чете, чете…а после започва да обучава. Себеподобните. Дори и Доминиращите Дами. Не се усеща, че неговите теми често за като претоплена супа, а съветите му дискутирани хиляди пъти преди това. По принцип имат няколко къси преживявания с някоя „нова” Мисс, защото им харесва да си я отгледат както на тях им се харесва.

7) Немият роб. Съобщение от рода на: „Добър вечер”...

Фетишизъм

С този термин се има предвид концентрацията на цялостното сексуално напрежение върху един единствен детайл, една единствена характеристика, която сама по себе си е много възбуждаща.
Както в античните времена, когато рицарите се отдават изцяло на един рисуван образ или идеализирането на предмет притежаван от възлюбената, така и във фетишизма по подобен начин, страстта се разпалва с превъплъщението на нещо, което по определен начин съдържа в себе си най-интензивен извор на възбуда. Това нещо, както ще видим, може да има най-различни форми и буквално става предмет на обожание: a именно фетиш.

Фетишизма е един толкова разнообразен феномен, че би било по-правилно да говорим за фетишизми, в мн.ч.. Науката психология дълго време се е намирала в затруднение, мъчейки се да разбере кое е обединяващото звено в страстта на определени групи хора да се обличат по даден начин и да използват дадени думи, да създават дадени еротични ситуации. Отговорът, който успява да формулира през последните години е почти стряскащ с простотата си.

Всеки фетишизъм се ражда по време на моменти, в които чувстваме дълбоко удоволствие и то не е задължително сексуално: в тези моменти, мозъка „фотографира” стимулите, които получават петте сетива и несъзнателно ги регистрира в архива на спомените, под кода-удоволствие. Всеки един от нас има хиляди и хиляди подобни спомени, но някои са по-силни от други. Когато асоциацията стимул-удоволствие премине една определена граница е естествено да потърсим, та дори несъзнателно, същия стимул за да изпитаме отново удоволствие.
И ето как се ражда нов фетишизъм.

Разбира се, по-голяма част от физическото удоволствие, което изпитваме в живота е свързано със сексуалните отношения и независимо това в несъзнателния хит парад на удоволствията на по-голямата част от хората, различните фетишизми се намират няколко нива по-ниско от други форми на възбуда. И въпреки това съществуват няколко изключения от правилото.

Първото касае хора, които нямат стандартен полов живот като децата преди да навлязат в пубертета или този, който практикува въздържание по избор или по необходимост. И техните мозъци регистрират приятни усещания, давайки по този начин произход на случаите на най-хитрите фетишизми. Някои примери могат да бъдат, войниците, които се привързват по особено „странен” начин към пушката си или най-баналното, децата, които не могат да заспят, ако не гушкат любимото си мече. Има безкрайно много такива.

Второто изключение касае хората, които откривайки даден свой фетишизъм го култивират ревниво и с истинско удоволствие. Да се изгради една зряла връзка води до ангажименти и разочарования и някои индивиди, неспособни да се справят, предпочитат да се утешават в трудните моменти, отдавайки се на личният си, любим фетишизъм.

От "BDSM - ръководство за изследователите на екстремния еротизъм", издател Кастелвеки Едиторе, 2004.

www.ayzad.com
www.castelvecchieditore.com

Фетиш

Да се даде едно определение на термина фетиш е доста трудно, тъй като всеки го изживява по различен начин, изключително индивидуален.

Това, което е събирателно за всеки възглед е триумфът на естетиката, която седи над всяко нещо в едно безкрайно търсене на най-прелестната възможна форма на външната проява на чувствеността.

В някои речници с по-широки възгледи, можем да прочетем: Фетиш – форма на ексхибиционистичен еротизъм проявен чрез необичайни и плътно прилепнали облекла и аксесоари от нестандартни материали (напр. латекс, гума, pvc), които спомагайки да изпъкнат формите и половите характеристики на тялото изглеждат съблазнителни, за който ги наблюдава, стимулирайки в същото време този, който ги носи.

Малко условия за много фантазии

В основата на фетиша стои страстта към провокативното, чувствено и ексцентрично облекло. И в крайна сметка, елементите, които обединяват хилядите различни възможности, са само четири.

Естетика

Материали

Маска

Втора кожа

От "BDSM - ръководство за изследователите на екстремния еротизъм", издател Кастелвеки Едиторе, 2004.

www.ayzad.com
www.castelvecchieditore.com

Ролеви игри

Добре познатият ни Фройд е първия, който показва обосновавайки се научно - нещо, което вече много двойки знаят: навика погребва секса.
Същият, който живее във времена доста по-консервативни от нашите, изказва дори сентенцията, че след 4-5 години няма никакъв шанс да събудим еротизма в един брак.

От дистанцията на един век, нещата са се подобрили малко, не защото принципа се е променил, а защото вариациите на една така обикновена формула, включително чисто еротичните игри, не се смятат за така скандални от никого.
За да се опита нещо по-оригинално, вече не е необходимо да сме семейни, още по-малко отегчени. Всъщност, доста от идеите се раждат по абсолютно спонтанен начин при двойките– дори и при тези, които нямат никакъв интерес към БДСМ. Искате ли един пример?

Така наречените игри с роли, тоест, най-обикновеното „да се престорим, че сме…”, което изпълва с ентусиазъм всяко едно дете и, което във „възрастна” версия може да се превърне в още по-голям стимул. Да си вдигне ръката този, който никога не е опитвал, дори на шега да имитира персонажи от собствената си, ежедневна реалност преди или по време на една еротична среща…
Една роля или „маска” от този сорт, конкретна или въображаема ни позволява да забравим за собствените си неудачи, защото говори и действа „някой друг”.

В сферата на секса игрите с роли са нещо много повече от това, което изглежда на пръв поглед. Вместо просто да си представяме, че правим секс с различни хора от обичайните, представлява идеално извинение – горе долу съзнателно – да забравим за доброто възпитание, приличието и други убеждения. Една маска ни позволява да видим партньора си без емоционалния товар, който се създава без друго с времето.
И така, вместо да имаме нещо общо с „майката на децата ни, тази свята жена, която се убива от работа по цял ден и е редно да си почине малко, но е и същата гъска, която ми изхвърли печелившия билет от ТОТО-то”, изведнъж се намираме в компанията на „една невероятно красива жена с изражение на мръсница, облечена много секси и доста възбудена”, което променя значително атмосферата.
Всичко това ни позволява да се развихрим много повече от обичайното. Ако счетоводителя Петров не би се осмелил никога да прави анален секс с жена си, може би „изнасилвача Кърт” не си създава проблем да содомизира „Лили-перверзната гимназистка” – или може в ролята на „Дебора, магистралната мръсница” да влезе самият счетоводител, желаещ да опита шикозното проникване на госпожата.
Фройд по всяка вероятност би повдигнал многозначително вежди. Обаче, нека дори той да определи тези възможности като отегчителни.

Ето някои класически примери:

Лекар и пациент
Сержант и задържан
Клиент и проститутка (именно! в ролята на проститутката естествено е той!)
Надзирател и крадец


Специални роли: Crossdressing – носене на дрехи и приемане на поведения характерни за противоположния пол.
Важно е този феномен да се разграничава от транссексуалността, с която бива бъркан. Транссексуалните идивиди са мъже и жени, които – да се възползваме от една вече банална, но подходяща фраза – „души принадлежащи на един пол, но затворени в тялото на противоположния”.
Травестизма от друга страна е само временна игра или поне би трябвало да бъде. В известен смисъл, който го практикува, може да се каже, че е израза на някои необичайни психологически или социални проблеми, неразрешими и понякога доста тежки и се отдалечава категорично от съзнателното и ясно еротично забавление в своите здрави форми.


Другарчета в игрите
Да, защото някои сценарии са изпълними само с участието на по-големи групи от хора. Един класически пример са училищните сценарии: идеята за един частен урок или персонален настойник може да бъде банална, но за когото тази обстановка е една съкровена фантазия, класът с повече ученици отговаря максимално на една такава реална ситуация. Тук-там по света, така се зараждат асоциации от запалени, чийто привърженици придонасят да превъплъщават в реалност подобни фантазии. Ето някои примери:

Академии за дисциплина

Фестивали на Гореаните*
* Гор е измислена планета, на която се развива действието на 25 не толкова добри романи фентъзи, написани от американския учител по философия Джон Норман, решен да бие успеха на „Господаря на пръстена” или поне на „Конан варварина”. По пътя на създаването им (от 1966 нататък), явно е сгрешил нещо, защото днес, историите за надарени мъжкари, които управляват света и, в който всички жени са робини лишени от права, биват приети само като необичайно течение на еротичната литература.
Психолозите имат с какво да се позабавляват в тази насока, но хиляди хора – предимно в САЩ- намират този сценарий фентъзи като отлично извинение да практикуват почти-БДСМ игри. Резултатът са „кланове” и фестивали на Гореаните, нещо междинно на лагер с палатки и необикновена историческа реконструкция.
Дейностите варират от демонстрации по фехтовка до поетични конкурси, „извънземни” посещения, ритуални танци – всичко това богато подправено от секс, бичувания, размяна на робини и други забавления. Заинтересованите могат да намерят безкрайни извори на информация в Интернет, касаещи горното.

Училища за феминизация

Военни полета

От "BDSM - ръководство за изследователите на екстремния еротизъм", издател Кастелвеки Едиторе, 2004.

www.ayzad.com
www.castelvecchieditore.com

Hnh

Третият основен принцип е известен предимно в англосаксонските страни страните. Би могло да се каже, че донякъде е излишен, тъй като се съдържа до голяма степен в предишните два. Ще го допълним обаче, ако не за друго, поне в името на пълнотата и целостта на информацията.
И така: Hnh
Съкращение на английското мото: Hurt, Not Harm, което би могло да се преведе приблизително така: Ранявай, Не Наранявай.
Извън представите за сцени от филми на ужасите, които предизвиква тази фраза, означава, че екстремния еротизъм във всяка една своя форма е игра, от която всички трябва да извличат удоволствие. Именно затова е много важно да се предпазим от провокирането на каквито и да е щети, физически или психически на този, който е така щедър да ни предложи собствената си незащитеност – и това се касае и до този, който в една връзка приема доминиращата роля.
Накрая, за да не изглежда всичко толкова „розово”, подчертавам, че Hnh, означава и „не се престаравайте с преструването, ако играта е да ни боли и да предизвикваме болка, правете го наистина”.


От "BDSM - ръководство за изследователите на екстремния еротизъм", издател Кастелвеки Едиторе, 2004.

www.ayzad.com
www.castelvecchieditore.com