Току що описаното голямо объркване продължава да се подхранва десетки години, през които любителите на екстремния еротизъм биват все повече обвинявани и натиквани в „гета”, до степен да се срамуват от импулсите си.
След това идват Контестацията и Сексуалната революция, които започват да променят отношението на средния човек към секса и сексуалността.
Лека полека падат табутата по отношение на еротизма и практики определяни като девиантни като хомосексуалността, постепенно завоюват приема си в обществото.
Садомазохизма и фетишизма, около които в следвоенните времена се ражда плътна мрежа от клубове, специализирани печатни издания и продукти, стават почти тренди, предавайки иконографията си на изкуството, модата и рекламата.
Остава обаче проблема да се преборят с един век на концепции Крафт-Ебинг, така в англосаксонските садомазо среди се ражда спонтанно философията на откриване на екстремния еротизъм в полза на широката публика. Целта е да се заличат предразсъдъците по отношение на този тип сексуалност, да се даде една коректна информация по отношение на техниките и как да се практикува без рискове.
Така се раждат клубове, поводи за срещи, публикации и съвсем истински тематични семинари. Дори и без координация или определена организация, дългата вълна на този феномен си проправя път през цялата територия на САЩ, давайки на екстремния еротизъм един по-светъл и по-приемлив имидж.
В Европа, родината на този вид практика стават Германия и северните страни като цяло, но всяка нация показва по различен начин интереса си към С/м.
За „модерната” визия на садомазохизма в книжарниците има принос обаче един френски роман, който става веднага бестселър: Историята на ‘О, подписан с псевдонима Pauline Re’age на журналистката Dominique Aury като подарък на партньора й.
Вече сме през 80-те, 100 години след Psychopathia Sexualis.
Независимо от огромният прогрес постигнат в борбата срещу дискриминацията на екстремния еротизъм, в Америка си дават сметка, че голямата лексикална бъркотия в термина садомазохизъм представлява един недъг, който вреди на колективната представа за тези общества.
Решението е да се създаде нов термин, който да изтрие всяка сянка за престъпни прояви и болестни състояния от това, което е просто една еротична игра. Съкращението БДСМ се ражда поради тази необходимост и бива прието веднага като положителна промяна. Начина на разпространение е все още предаването му от уста на уста от привържениците му и специализираните издания, но преди всичко новороденият Интернет.
World Wide Web позволява на човека за първи път в Историята да се доближи до екстремният еротизъм без да се налага да се показва директно, правейки достъпни и най-задълбочените анализи и дефиниции за всякакви въображаеми и невъображаеми техники. Този факт, заедно с културното отваряне, което следва, отваря гетата на садомазохизма приближавайки милиони от любопитни, които иначе не биха имали възможност да се запознаят с него и, които откриват един свят много по-благоразположен и отворен, отколкото биха си представили някога.
Добре дошли в света на БДСМ.
От "BDSM - ръководство за изследователите на екстремния еротизъм", издател Кастелвеки Едиторе, 2004.
www.ayzad.com
www.castelvecchieditore.com
Няма коментари:
Публикуване на коментар